للعلوم الثقافية

العودة   شبكة المنطقة الشرقية الثقافية > ~[ المنتديات الاسلامية]~ > الحوار الاسلامي

الحوار الاسلامي حِوارَاتٌ وَ مَقالاتٌ عَنْ: الأَدْيانِ، الْمذَاهِبُ، مَقالاتٌ فِي الْفِكرِ الدّيِني، شَخْصِيّاتٌ دِينيّة.

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-12-2005, 06:14 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي شهادة الدكتوراه والإجتهاد لميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي


ضمن فقرات حفل أقيم ليلة السبت الموافق 20 / 4 / 1426هـ في حسينية الشيخ الأوحد ( قدّس سره) بمناسبة الاحتفال بالمولى آية الله المعظّم الحكيم الإلهي و الفقيه الرباني المولى الحاج الميرزا عبد الله الحائري الإحقاقي دام ظلّه العالي .

نص شهادة الترشيح :

جامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة
أسسها و وضع مناهجها فضيلة الدكتور مخلص أحمد الجده
رئاسة الجامعة

37 / فقه و مذاهب / 1425 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و رضي الله عن صفوة صحابته و التابعين صاحب الفضيلة المجتهد ميرزا عبد الله السليمي الإحقاقي ( أطال الله بقائه )

بعد التحية و خالص الدعاء

إن كلية الفقه و المذاهب الإسلامية بجامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة ، قد رشحتكم لنيل شهادة العالمية العالية ( دكتوراه دولة في فقه الجعفري و أصوله ) ، و ذلك تقديراً لنبوغكم المبكر في الفقه الإسلامي ، سائلين الله تعالى أن ينفع بكم المؤمنين الصالحين و أن يوفقكم لخدمة الدين الحنيف .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أ.د الشيخ مخلص أحمد الجدّه
رئيس جامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة .

9 ذي القعدة 1424 هجرية
الموافق 2 كانون الثاني 2004 ميلادية

نص شهادة الدكتوراه :


إقتباس:




جامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة
أسسها و وضع مناهجها فضيلة الدكتور مخلص أحمد الجده
37 فقه و مذاهب 1425 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و رضي الله عن صحابته و التابعين .
بتوفيق من الله تعالى تمنح كلية الفقه و المذاهب الإسلامية بجامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة :
صاحب الفضيلة العلامة المجتهد ميرزا عبد الله السليمي الإحقاقي ( أطال الله بقائه ) ، شهادة العالمية العالية ( دكتوراه دولة في الفقه الجعفري و أصوله ) برتبه : ( علامة مجتهد ) ، و ذلك تقديراً لنبوغه المبكر في الفقه الإسلامي .

تعتبر هذه الشهادة وثيقة محكمة علمياً ، و قد حررت بتاريخ : 13 جمادي الآخرة 1425 هجرية الموافق 31 تموز 2004 ميلادية .

أ.د الشيخ مخلص أحمد الجدّه
رئيس جامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة
ملاحظة:
يلزم مني التنبيه أن هذه الشهادة ليست شهادة فخرية ، بل هي شهادة تقديرية إستحقها سماحة المولى حفظه الله وأبقاه.

http://alsa3a.net/vb/showthread.php...ht=%CD%D3%C7%E4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع


لا زلت ميرزاوي

 

   

قديم 25-12-2005, 10:41 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


وهذا رابط الصور التي التقطت لتسليم الشهادة للحكيم الإلهي والفقيه الرباني الحاج الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي

http://alhawza.net/forum/showthread....oto=nextoldest

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 26-12-2005, 03:10 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الحنين
عضو مشارك
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






الحنين غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
الحنين is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اول شي خل يثبت نفسه صاحب هذي الكلية عشان يثبت إجتهاد غيره .....


وبعدين يكفي مراجعنا وعلماءنا الموثوقين والمعروفين بالعدالة أنهم أفتوا بعدم إجتهاد عبدالله ولا عبدالرسول ولا حسن .....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

 

   

قديم 26-12-2005, 05:03 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنين 
   اول شي خل يثبت نفسه صاحب هذي الكلية عشان يثبت إجتهاد غيره .....


وبعدين يكفي مراجعنا وعلماءنا الموثوقين والمعروفين بالعدالة أنهم أفتوا بعدم إجتهاد عبدالله ولا عبدالرسول ولا حسن .....


الى الأخ حنين

هذه الحوزة التي لا تعترف بها لقد اعترف بها مرجعك السيد علي السيستاني
إذا مو عاجبك روح رد على مرجعك

ايه الحنين
كلامك غير صحيح من الذي شهد بعدم اجتهاد ميرزا حسن وميرزا عبدالرسول وميرزا عبدالله اثبت لنا بالدليل
نحن عباد الدليل اين ما مال نميل
الكلام من غير دليل لا يساوي شيء

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 26-12-2005, 10:22 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
هـــادي
عضو مطرود
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية هـــادي
 

 

إحصائية العضو






هـــادي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
هـــادي is on a distinguished road

 

 

افتراضي



أخي الكريم :.aw7dy حفظه الله
اقتباس:
بالمولى آية الله المعظّم الحكيم الإلهي و الفقيه الرباني المولى الحاج الميرزا عبد الله الحائري الإحقاقي دام ظلّه العالي .


سؤال لو سمحتم مولانا :. هذا اللقب الرنان الطويل جداً والذي لم يحصل عليه عظماء مراجع
الشيعة في تاريخهم على الأقل المعاصر .. من أين له هذا اللقب ..!؟وماذا يعني ومن اطلقه عليه
ولماذا اطلق عليه وما الدواعي التي جعلته يطلق عليه هذا الكم الهائل من الالقاب ..؟؟ مجرد سؤال
مولاي حائر على شفاهي اليابسة التي تريد الارتواء بإجابة علمية عقلية بعيدة عن العاطفة ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 28-12-2005, 04:19 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
khadija
مشرفة متقاعدة
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






khadija غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
khadija is on a distinguished road

 

 

Lightbulb


مع الأخ هادي في تساؤله ..
ومرحباً به في المنتدى الإسلامي ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


آخر تعديل khadija يوم 28-12-2005 في 05:45 AM.

   

قديم 28-12-2005, 01:38 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
هـــادي
عضو مطرود
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية هـــادي
 

 

إحصائية العضو






هـــادي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
هـــادي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله

وأنا أيضاً مولاتي الكريمة خديجة لازلت انتظر الإجابة التي طال انتظارها .!
كل التقدير والاجلال لكم .. حفظكم الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 28-12-2005, 02:01 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
حرية الفكر
عضو مشارك
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






حرية الفكر غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
حرية الفكر is on a distinguished road

 

 

افتراضي


[align=justify]
باعتبار أن الحديث يدور حول عبد الله عبد الرسول حسن الاسكوئي التركي ، فسوف اتحدث عن بعض النقاط المهمة التي تكشف لنا مستواه ونمط تفكيره وسلوكياته :

وأولاً أضع كتاب :
[/align]
[align=justify]
عبد الله الأحقاقي

بين الرأي العام والفجر الصادق .





تصدير :

طرح مجموعة من العوام الذين لا خبرة لهم ولا دراية المدعو عبد الرسول بن حسن الاحقاقي مرجعاً للتقليد ، واتخذوه واسطة بينهم وبين الإمام الحجة عليهم السلام ، واعتبروه ملهماً من صاحب العصر ، وينظر بنور الله[1] .1
و لسنا هنا في مقام تقييم مرجعية عبد الرسول من جهة وجود شهادات أهل الخبرة النافية لاجتهاده ، والراجحة كماً وكيفاً على كل ما تمسك به العوام تبريراً لمرجعيته .
و لسنا هنا ـ أيضاً ـ في مقام تقييم مرجعية الرجل من جهة بيان تخبطاته الفقهية أو كشف شطحاته العقائدية ، لأن هذا اللون من البحوث العلمية والمعمقة لا يسع العامي البسيط السيطرة عليها أو الإحاطة بأبعادها . نعم أنا هنا لتقييم مرجعية عبد الرسول ، لكن ليس من خلال البحوث العلمية المعمقة ، و التي يتطلب الولوج فيها استعداداً ذهنياً ، وتسلحاً فكرياً ، وإنما من طريق واضح يفهمه الجميع ، وهو طريق (( العدالة )) .
هل كان عبد الرسول عادلاً متزناً في أقواله وأفعاله ؟
الجواب : المتتبع لأقوال وأفعال عبد الرسول الاحقاقي لا يشك أبداً في جهله وضلاله ، وانحرافه عن الصراط المستقيم والمنهج القويم الذين عليهما مراجعنا العظام ، إذ كيف يكون عبد الرسول مهتدياً وهو ينسب الشرك لشيعة أهل البيت عليهم السلام عدا طائفته ! يقول عبد الرسول في الفجر الصادق العدد : 40: طهروا أرواحكم من الشرك الخفي باتباعكم للعقائد الأوحدية الخالصة ،وطهروا أموالكم بإخراج الخمس والحقوق الشرعية.2
فهل معنى هذا تلوث السواد الأعظم من الشيعة الكرام بالشرك الخفي لأنهم لم يتبعوا الأوحد بن زين الدين رحمه الله !!!
فهـل كان الشيخ الصدوق والشيخ المفيد والسيدان الجليلان الرضي والمرتضـى والمحقق الحلي و العلامة الحلي والشهيدان والسيد الخوئي والسيد الخميني و السيد السيستاني وغيرهـم من العلماء الأعلام ملوثين بالشرك والعياذ بالله !!!
وأين هذا من ادعاء الوحدة !!! إذ كيف يدعي عبد الرسول العمل من أجل الوحدة ثم يباغتنا بمثل هذا الكلام !!!! من هنا يتضح أن قول عبد الرسول : عملت على الحفاظ على وحدة الجماعة والشيعة بشكل عام .((راجع الفجر الصادق العدد40 )) ليس إلا (( سحابة صيف عن قليل تقشع )) .
ولعل البعض يعتذر بالإلهام ، فعبد الرسول يريد الوحدة ، ولكن في نفس الوقت لا يخالف الإلهام الإلهي ، يقول الحكيم الإلهي عبد الله : (( إذ ماذا يعني المرجع ؟ إنه نائب إمام الزمان . ماذا يعني نائب إمام الزمان ؟ يعني ان يكون الشخص على ارتباط معنوي دائم بامام الزمان أي انه تحصل الهامات وفي عهد الرسول كان يحصل الوحي ، أما بالنسبة للعلماء فإنه تحصل لقلوبهم الهامات من جانب امام الزمان وبعض الفتوى تلهم للمرجع ، وهل تعتقد أن الأجوبة التي يعطيها المرجع للسائلين هي عبارة عن حل للاصول والفروع كما في الرياضيات ؟ صحيح انه متبحر بهذه الأمور لكن ما يجري على لسانه مجموعة الهامات من الله عن طريق إمام الزمان )) .
وهكذا تعود مشكلة التفرقة وتنقيص غير الأوحديين إلى الإلهام الإلهي ، ويخرج عبد الرسول من تبعاتها .
هذه واحدة من تلك الصور التي تنافي عدالة عبد الرسول ، وهنالك صور أخرى كثيرة ، كادعاء النيابة الخاصة وأخذ الأحكام من الإمام عجل الله فرجه ، وهو ما أجمع العلماء على بطلانه في عصر الغيبة ، و كادعاء اجتهاد ولده عبد الله مع علمه بجهل ولده وعدم أهليته للمرجعية ، و في هذا البحث سوف نلقي الضوء حول هذا الادعاء الكاذب لكي يتبين للجميع جلياً كذب ودجل عبد الرسول الملقب بخادم الشريعة الغراء .
بطاقة تعريف :
1ـ هو عبد الله بن عبد الرسول بن حسن بن موسى بن محمود بن تقي بن محمد سليم التبريزي التركي ، كان يعمل في ورشة لتصليح السيارات في مدينة تبريز الإيرانية ، وهو الآن يملك متجراً اسمه (( معرض ايران )) في حي يقطنه الاغنياء في شمال العاصمة طهران ، متخصص في بيع الكرستال ووسائل المطبخ وقطع الزينة الباهضة الثمن ومعظمها مستورد من الخارج .
وهنا قد يستغرب البعض ويطرح هذا السؤال : كيف تمكن عبد الله ـ في إيران الفقيرة والمحاصرة ـ الانتقال من ورشة تصليح كان يمارس فيها أشق الأعمال إلى متجرٍ فخم يقدر بملايين الدولارات !
ولكن الجواب عند البعض حاضر، فإن الله تبارك وتعالى قد من على عائلته بالعلم والحكمة والكرامات ، فقد ذكر والده عبد الرسول في (( الفجر الصادق العدد 40 )) أن المشايخ الأوحديين كانوا كعيسى بن مريم يحيون الموتى بإذن الله ، لأن أخلاقهم اخلاق الروحانيين أطاعوا الله حتى صاروا مثاله يقولون للشيء كن فيكون ، وإذا كانوا كذلك فمن المحتمل جدا قول بعض الأوحديين للأموال كوني فكانت .
ولن يبخل الله على الأوحديين وهم كما قال عبد الرسول في ((الفجر الصادق العدد 40 )) قد طهروا أرواحهم من الشرك الخفي باتباعهم للعقائد الأوحدية الخالصة و طهروا أموالهم بإخراج الخمس والحقوق الشرعية .
2ـ قال والده في حقه (( ولدي الفاضل الحكيم الإلهي درس وبلغ الإجتهاد وهو مجتهد مطلق )) . وقال أيضاً (( إن الحكيم الإلهي والفقيه الرباني يستاهل أن يكون نائب إمامنا الحجة عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ومرجعاً دينياً وخليفة )) راجع الفجر الصادق العدد 41. وقال أيضاً (( واعلن لكم عن ولدي الفاضل الأوحدي الكامل الحكيم الإلهي والفقيه الرباني الميرزا عبد الله حفظه الله وابقاه أنه قادر وبقوة على حمل الأمانات الأوحدية والقيام بالمرجعية من جميع الجهات فهو مجتهد مطلق وتقليده فخر ومفخرة للمؤمنين )) راجع الفجر الصادق العدد 40.
هذه شهادة عبد الرسول في ابنه الحكيم الإلهي عبد الله ، فهي شهادة بالإجتهاد ، بالإضافة الى مجموعة من الأوسمة والكلمات الرنانة و الطنانة ((يستاهل أن يكون نائب إمامنا الحجة عليه السلام ، مرجعاً دينياً ، الفاضل الأوحدي الكامل الحكيم الإلهي والفقيه الرباني )) . ولأن العوام يحسنون الظن بعبد الرسول فقد صدقوا شهادته في ولده ، كما صدقوا من قبل شهادة الجد لحفيده ولزوجة حفيده ، وكيف لا يصدقون وعبد الرسول عندهم يتصل بالحجة وينظر بنور الله و معصوم من الزلل والانحراف !
قال عبد الرسول في لقاء الفجر الصادق معه في العدد 41 (( والمرجعية إضافة إلى ما سبق هي وصية من المرجع السابق الى المرجع اللاحق لما يجد فيه من شروط أهلية تحمل الأمانات لأنه ينظر بنور الله ولا يرشح إلا من يراه مرضياً من قبل مولاه صاحب الولاية الكلية الإلهية )) .
هكذا تقبل العوام شهادة عبد الرسول ، تقبلوها بقبول حسن ، و ساهم في تجرعهم لها بعض المرتزقة وتجار الدين . وقد بقي الوضع مستقر على هذه الحالة إلى أن عصفت أعاصير (( الرأي العام )) التي أسقطت كل الأقنعة وأزالت كل الحجب .
لقاء الرأي العام :
قامت (( الرأي العام في عددها رقم : 13167 )) بإجراء حوار مع الحكيم الإلهي الميرزا عبد الله في متجره تارة ، وعلى رصيف منتزه (( ملت )) المعروف في طهران تارة أخرى ، وكان هذا اللقاء بمنزلة القنبلة التي انفجرت في وجه عبد الرسول لتحول مكانته العالية وكراماته المتتالية إلى أشلاء متناثرة لا يمكن جمعها وإعادتها إلى مكانها .
فقد طعن عبد الله ـ بلا قصد ـ شهادة الاجتهاد التي شهد بها والده في حقه ، وكذب ـ وبلا قصد أيضاً ـ الكثير من الكلمات الطنانة التي كان والده المرجع و المتصل بالحجة و الذي يرى بنور الله لا شغل له إلا تكرارها وتكرار أضعافها في نفسه .
وسوف اذكر هنا بعض تلك المصادمات الواقعة بين كلمات عبد الله الذي يستاهل نيابة الحجة وكلمات عبد الرسول مرجع التقليد والنائب الفعلي للحجة ، ومثال الله الذي يقول للشيء كن فيكون :
اجتهاد الحكيم الإلهي :
قال عبد الرسول ((ولدي الفاضل الحكيم الإلهي درس وبلغ الإجتهاد وهو مجتهد مطلق )) وقال أيضاً ((إن الحكيم الإلهي والفقيه الرباني يستاهل أن يكون نائب إمامنا الحجة عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ومرجعاً دينياً وخليفة)) .
وكما هو معروف للجميع فإن الاجتهاد يتطلب تمكناً في علم المنطق وعلوم اللغة ، وتخصصاً وتعمقاً في الفقه و الأصول وعلم الحديث والرجال والتفسير ، وهذا ما لم يحصل لعبد الله باعترافه ، فقد قال عبد الله في جوابه على سؤال (( من خلال كلامك توضح بأنك لم تتلق الدروس الفقهية العالية ومنها البحث الخارج التي تؤهلك لدرجة الاجتهاد الديني ومن ثم المرجعية الدينية الا تنوي مواصلة تحصيلك العلمي سيما أن والدك اخلفك على مرجعية طائفة الشيخية ؟ )) : انا تلقيت دروسا عند بعض الاساتذة ، لكن الظروف الحالية وأقصد ظروف العمل اثرت على وضعي الدرسي . . . إلى أن قال : كما أنني أتطلع لدراسة البحث الخارج في الفقه والاصول لأنني بحاجة إلى هذه العلوم )) .
وقال في جواب سؤال (( لماذا لم تسلك مسلك أجدادك في الدراسات الحوزوية ؟)) : لقد ثم اغلاق حوزتنا بعد انتصار الثورة الإسلامية . وقال مبيناً لمصدر ثقافته الفقهية والاصولية : وأما المسائل الفقهية والاصولية فقد تلقيتها على يد اساتذتي في جامعة طهران .
ولعل من الشواهد الدالة على جهل عبد الله بأبسط القضايا الشرعية ذهابه إلى فصل الدين عن السياسة حيث قال في جواب سؤال (( تعني أنكم من دعاة فصل الدين عن الدولة والسياسة ؟ )) : نعم . . . نعم ولكن في الواقع لا يمكن فصل الدين على السياسة الا أن هذا الأمر يتحقق على يد صاحب الزمان )) وهذا الجواب مقبول عند والده الذي نص في (( الفجر الصادق العدد 41 )) على أن أجوبة ولده صحيحة مثبتة .
ولعله لهذا السبب قال عبد الرسول في شريط مسجل (( اللهم ادم ملك آل الصباح إلى صباح يوم القيامة )) حيث ان فكره العلماني يقوده الى الاعتقاد بأن الحجة عليه السلام سيفصل الدولة عن الدين ، وسيطبق قانون مال الله لله ومال قيصر لقيصر .
فهل من المعقول أن يكن هنالك طالب علم فاضل فضلاً عن مجتهد يعتقد بالعلمانية ويدعو الى فصل الدين عن السياسة ؟ وينسب ذلك إلى مولانا الحجة عجل الله فرجه !!!
محاولتان فاشلتان :
المحاولة الأولى : بعد أن أثبت عبد الله ـ وبلا قصد[2] ـ كذب والده خادم الشريعة الغراء في مسألة اجتهاده وأهليته للمرجعية ، حاول تبرير شهادة والده بأن الاستنباط وتصدير الفتوى لا يحتاج الى علم بل يتم ذلك من خلال الإلهام ، وهذا يعنى عدم الحاجة الى العلم فقد يكون مصلح سيارات أو تاجر شغلته التجارة مع تملكه للملايين عن العلم مرجعاً بلا دراسة لأن الإفتاء لا يعتمد على العلم بل يعتمد على الإلهام .
يقول الحكيم الإلهي عبد الله : (( إذ ماذا يعني المرجع ؟ إنه نائب إمام الزمان . ماذا يعني نائب إمام الزمان ؟ يعني ان يكون الشخص على ارتباط معنوي دائم بامام الزمان أي انه تحصل الهامات وفي عهد الرسول كان يحصل الوحي ، أما بالنسبة للعلماء فإنه تحصل لقلوبهم الهامات من جانب امام الزمان وبعض الفتوى تلهم للمرجع ، وهل تعتقد أن الأجوبة التي يعطيها المرجع للسائلين هي عبارة عن حل للاصول والفروع كما في الرياضيات ؟ صحيح انه متبحر بهذه الأمور لكن ما يجري على لسانه مجموعة الهامات من الله عن طريق إمام الزمان )) . أقول : ولنا أن نسجل على كلام عبد الله الذي ورثه ، وكرره كالببغاء بلا تمعن وتحقيق عدة ملاحظات :
الأولى : لو كان ما يقوله المرجع الهام من قبل الإمام ، للزم من ذلك عصمة المرجع وكونه مصيباً دائماً ، وهذا خلاف ما أجمع عليه علماؤنا المخطئة الذاهبون الى أن الفقيه قد يصيب وقد لا يصيب ، وهنالك بحث مهم في علم الأصول يتعلق بعدم إصابة الفقيه للحكم الشرعي ، وهو (( بحث الاجزاء في الأحكام الظاهرية )) فأين الحكيم الإلهي والفقيه الرباني الذي يستاهل أن يكون نائب إمامنا
الحجة عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ومرجعاً دينياً وخليفة عن هذا البحث الذي يدرس في مقدمات الحوزة المعظمة !! لعل عذره في ذلك انشغاله بجمع الأموال عن اعداد نفسه لمرجعيةٍ أقحمه والده فيها حفظاً للوجاهة والمال ، على حساب الجنة والمآل .
الثانية : بناء على هذه النظرية التي تفرد بها هو ووالده ، يلزم إصابة جميع الفقهاء والمراجع للحكم الشرعي مع اختلافهم في الفتاوى ، ولازم ذلك إن يكون حكم الله في واقعة واحدة هو الوجوب وعدم الوجوب أو الحرمة وعدم الحرمة وهذا ما لا يلتزم به عاقل فضلاً عن حكيم إلهي .
الثالثة : لازم كلامه أن ما ذكره سماحة آية الله العظمى المرجع الميرزا جواد التبريزي حفظه الله من عدم اجتهاد عبد الرسول الاحقاقي حق لا باطل فيه ، لأنه من الهامات صاحب الزمان لمراجع التقليد .
المحاولة الثانية : أجرت أسرة الفجر الصادق في العدد 41 حوارا مع عبد الرسول من أجل استنقاذ ما يمكن إنقاذه ، وقد وجهت إليه هذا السؤال : نسب إلى الحكيم الإلهي في جريدة الرأي العام عنواناً رئيسياً جاء فيه (( لست مؤهلاً حالياً للزعامة الدينية )) ما رأي سماحتكم في هذه العبارة ؟ فأجاب : إن كلمة الحكيم الإلهي حفظه الله من عدم أهليته للزعامة الدينية ليس من باب قصوره أو لعدم أهليته العلمية والعملية بل من باب احترام بقائي في الحياة فقد كنت مجتهداً في حياة والدي الإمام المصلح قدس سره ولم أقبل المرجعية احتراما لبقائه في الحياة . أما بعد وفاتي فإن تقليد ولدنا الفاضل الحكيم الإلهي فخر ومفخرة للمؤمنين لأنه مجتهد مطلق وصاحب الأمانات من بعدي . أقول : ويمكن أن نسجل على هذه المحاولة البائسة عدة ملاحظات :
الأولى : أن عبد الرسول قبل نسبة هذه العبارة إلى ولده ، ولكن حاول أن يوجهها ويفلسفها بخلاف ظاهرها .
الثانية : إن عبد الله بين أسباب عدم أهليته للمرجعية ، وهي راجعة إلى تدني مستواه العلمي ، فهو لم يدرس دروس الخارج باستمرار بسبب انشغاله بالتجارة ، كما وأن إغلاق حوزتهم العلمانية جعله يكتفي بالدراسة الجامعة ، والتي ترجع حصيلته الفقهية والاصولية إليها ، فما ذكره عبد الرسول بقوله ((إن كلمة الحكيم الإلهي حفظه الله من عدم أهليته للزعامة الدينية ليس من باب قصوره أو لعدم أهليته العلمية والعملية بل من باب احترام بقائي في الحياة )) ليس إلا محاولة تعتيم على العامي البسيط ، إذ لو كان مراد عبد الله ما ذكره أبوه ، لأمكن التعبير عنه بعبارة واضحة ، وليس بنفي الأهلية التي لا ترتبط بحياة شخص أو وفاته .
الثالثة : يتضح من هذه العبارة أن عبد الرسول كان يتطلع للمرجعية إذ لم يمنعه عنها زهد و ورع ، بل خصوص وجود أبيه ، وعند انتفاع المانع من طرح المرجعية فلا تردد في قبولها ، وهنا ندرك حقيقة المسرحية التي أظهر نفسه فيها رافضاً للمرجعية علماً منه بأن سيل العاطفة والحصار الفكري 3 الذي طوقت به أعناق العوام لن يذهبا بهم بعيداً .
ومع أن المراجع العظام حفظهم الله بالعشرات في مدينتي قم المقدسة والنجف الأشرف ، إلا أن عبد الرسول حاول أن يصور نفسه ورعاً لم يقبل المرجعية إلا من باب العسر والحرج ، كما وحاول أن يصور نفسه ذلك الموحد الذي تتوقف وحد الشيعة على قبول مرجعيته .
يقول في الفجر الصادق العدد 41 : فقد صعدت المنبر معزياً للمؤمنين واعتذرت عن قبول المرجعية ونصحتهم بالبحث عمن يرونه أهلاً وخلفاً لمرجعهم السابق . إلا انهم أصروا علي بالمحبة والبكاء وانهم سيبقون بلا مرجع إذا أنا رفضت قبول طلبهم وأنا من باب رفع العسر والحرج قبلت هذا التكليف وعملت على الحفاظ على وحدة الجماعة والشيعة بشكل عام .
نهاية المطاف :
في نهاية هذا البحث يمكن أن نستفيد عدة أمور :
الأمر الأول : عدم اجتهاد الميرزا عبد الله الاحقاقي باعترافه هو ، وبهذا يتضح كذب عبد الرسول عندما قال ((ولدي الفاضل الحكيم الإلهي درس وبلغ الإجتهاد وهو مجتهد مطلق )) .
الأمر الثاني : عدم صلاحية عبد الرسول للتقليد ، لعدم توفر شروط التقليد فيه ، فإن من شروط التقليد العدالة ، وقد نص على ذلك جميع الفقهاء ، وليس من العدالة الشهادة باجتهاد علماني جاهل بالمسائل الشرعية والتاريخية ، ينوي التصدي للمرجعية بالسترة والبنطلون .
الأمر الثالث : إنتفاء كل الكرامات التي يدعيها عبد الرسول لنفسه كالإلهام ولقاء الحجة عليه السلام ، و لقاء الشيخ الأوحد ، وغيرها إذ لا يمكن الوثوق بما يقوله رجل لا يتورع عن الكذب في مسألة عظيمة كالمرجعية .

الهوامش :
1 ـ يقول عبد الرسول : المرجعية إضافة إلى ما سبق هي وصية من المرجع السابق الى المرجع اللاحق لما يجد فيه من شروط أهلية تحمل الأمانات لأنه ينظر بنور الله . ويقول أيضاً : إن المرجعية والنيابة العامة عنه صلوات الله عليه هي الواسطة بين الراعي والرعية .راجع الفجر الصادق في العددين 40 و 41. ويقول ابنه عبد الله : هل تعتقد أن الأجوبة التي يعطيها المرجع للسائلين هي عبارة عن حل للاصول والفروع كما في الرياضيات ؟ صحيح انه متبحر بهذه الأمور لكن ما يجري على لسانه مجموعة الهامات. راجع الرأي العام العدد رقم : 13167 .
صدر في العدد رقم ((41))من مجلة الفجر الصادق جمادى الثاني / 1424 هجرية وفي الصفحات رقم (6 و 7) سؤال :ماهو الفرق بين الحكمة والفلسفة السائدة في الحوزات غير الأوحدية وبين الحكمةفي مدرسة الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه ؟
الجواب :الحكمة في الحوزات غيرالأوحدية متصلة وتستقي غالبا من المدارس الفلسفية اليونانية والصينية الملحدة التييشتم منها رائحة الشرك , أما حكمة الأوحد أعلى الله مقامه فهي مستفادة من كلمات أهلالبيت عليهم السلام وقد صرح بذلك في كتبه .و في العدد (38) وفي الصفحة رقم 1 : والنور له مراتب وظهوراتمختلفة، فالإسلام له نور والتشيع له نور أكبر والأوحدية نورها أسطع وأعظم لارتباطهابالمقامات النورانية لأهل البيت عليهم السلام.
حيث زرع في أذهان العوام عدة أمور منها : 1ـ أن التوحيد لا يكون إلا بفكر الأوحد ، والأوحد لا يمكن أن يتبع إلا من خلال هذه العائلة الملهمة إلى النخاع . و لعل هذا الأمر هو السبب وراء إصرار العوام على تقليد عبد الرسول أو البقاء بلا تقليد . 2ـ أن المرجعية وصية من المرجع السابق ، وأنها بيعة ، وبيعة المرجع السابق تلزم بقبول وصيته في اللاحق . 3ـ جعل هالة عظيمة حول عبد الرسول وذلك من خلال سيل من الكرامات ، ولعل من أهمها مهزلة صاحب الجلالة والرخامة .





[/align]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


آخر تعديل حرية الفكر يوم 28-12-2005 في 02:05 PM.

   

قديم 28-12-2005, 02:13 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
حرية الفكر
عضو مشارك
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






حرية الفكر غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
حرية الفكر is on a distinguished road

 

 

Smile


[align=justify]أما المشاركة المقبلة فستكون قنبلة حيث سأضع لكم فلم فيديو يظهر فيه الحكيم الإلهي عبد الله وهو يلبس الغترة بدل القميص والبنطلون ، وطبعاً هذا ليس محل الشاهد ، وإنما محل الشاهد هو أن مرجع العبد الرسولية أو متأخري الشيخية يظهر في الشريط وهو يشرب الماء باليسار وليس باليمين . مع أن من الأدبيات التي يلتزم بها المؤمن العادي فضلا عن المراجع ونواب الإمام المعصوم شرب الماء باليمين .[/align]





ترقبوا ذلك قريباً

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 28-12-2005, 02:29 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عبد المهدي
عضو مشارك
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






عبد المهدي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عبد المهدي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


شهادة الدكتوراه حجة على إخوتنا الميرزاويين

لا أرتاب ان الذي ينشر مثل هذه الدعاية لميرزا عبدالله يلعب بالنار ،فليتأمل قوله تعالى ()يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) (البقرة:9)

ـ بنت الأهواء اجتهاد ميرزا عبد الله على اجتهاد ميرزا عبد الرسول وبني اجتهاد ميرزا عبد الرسول على اجتهاد ميرزا حسن ، ولم يثبت بعد اجتهاد ميرزا حسن ، ولهذا فاساس اجتهاده باطل وما بني على باطل كان باطلا ، وما بني على فساد كان فاسدا . )أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ ) (التوبة:109)

فاجتهاد ميرزا حسن رحمه الله على شفا جرف هار ، فكيف اجتها د من بعده ، لا ريب انه منهار ، وسنقيم الأدلة المفصلة على عدم اجتها د ميرز حسن ، ويكفي انه لايوجد مرجع معاصر قد ثبت عنده اجتهاد ميرزا حسن رحمه الله .

ـ واما تعليقتي هنا على شهادة الدكتوراه لميرزا عبدالله،فالحقيقة انني لااثق في هذه القضية ، اهي حقيقة ام مسرحية فهل هذه الجامعة حقيقة ام هي مسرحية وتمثيلية ، فضلا عن الشهادة .فأثبت اولا وجود هذه الجامعة ،ومقرها ومتى فتحت ومن أساتذتها ، واين موقعها على الأنترنت ؟ ولماذا لايكون التكريم أمام الألوف المؤلفة لم التخشش ؟

2ـ على فرض ان هذه الجامعة حقيقية ،عندي مجموعة تعليقات :

جاء في الشهادة ،
(جامعة الحضارة الإسلامية
المفتوحة
أسسها
و وضع مناهجها فضيلة الدكتور مخلص أحمد الجده
37 فقه و مذاهب 1425 )




أية جامعة في العالم يضع مناهجها رجل واحد ؟ وماقيمة جامعة عمرها سنة اوأقل ؟ هل هذه علامة على انها مسرحية ؟ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) (البقرة:9)

2ـ المستوى العلمي ل(فضيلة الدكتور مخلص أحمد الجده ) احداحتمالات ثلاثة : 1ـ ان يكون مرجعا ،2ـ ان يكون عاميا مقلدا ميرزا عبد لله ، 3ـ ان يكون عاميا مقلدا أحد مراجعنا المعروفين .

، اما كونه مرجعا فلا اظن ان يجرؤ أي كذاب ان يفتريها .

2ـ ان يكون عاميا مقلدا لميرزا عبد الله ، وهنا كيف يشهد مقلّد من العوام لمرجعه بالاجتهاد ويجيزه شهادة اجتهاد اوشهادة علمية .

أقول ماقيمة ان يعطي الشيخ جواد الجاسم شهادة دكتوراه لميرزا عبدالله أو يعطي باسم الغديرميرزا عبد الله إجازة اجتهاد ، ()وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) (لأعراف:179)

3ـ ان يكون فضيلة الدكتور مخلص أحمد الجده عاميا مقلدا للسيد السيستاني او الشيخ الوحيد او ميرزا جواد ، وهذا يعني أن عاميا صغير ا مقلد لهؤلاء المراجع هو من يجيز مرجعكم بالاجتهاد أو يشهد له بالفقاهة ، ثم تتبعون عاميا صغيرا وتتركون المراجع الأعاظم )اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً) (فاطر:43)



وسواء زعمتم ان الدكتور الجدة مجتهد أو عامي مقلد لميرزا عبدالله أو مقلد للمراجع الأعاظم فهو على كل حال نكرة مجهول في كل الأوساط العلمية بل والعامية في علمه وفي تقواه ووثاقته ، وهكذا لا يعرّف ميرزا عبدالله ولايشهدله إلا المجاهيل في كل شئ علما وتقى ووثاقة .ممايبقي ميرزا عبدالله نكرة في كل شيئ .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 28-12-2005, 03:19 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الحنين
عضو مشارك
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






الحنين غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
الحنين is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اخي aw7dy : أنت تعرف أكثر مني ردود المراجع وفتاواهم حول عبدالله وعبدالرسول وحسن بعدم اجتهادهم ومنهم: المرجع الديني الكبير آيةالله العظمى الشيخ بشير النجفي دام ظله
المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي دام ظله


وبعدين انت عطنه شهادات صاحب هذي الكلية بعدالته من المراجع العظام إذا تقول انك من عباد الدليل ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 28-12-2005, 06:43 PM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


الى الأخ هادي والأخت خديجه
ان من لقب مولاي الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي بالحكيم الإلهي والفقيه الرباني هو جده الميرزا حسن الحائري الإحقاقي لما رأه منه من الحكمه والنباه وسرعة البديه

اخوكم aw7dy

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 29-12-2005, 08:07 AM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
khadija
مشرفة متقاعدة
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






khadija غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
khadija is on a distinguished road

 

 

Lightbulb


تريث قليلاً أخي الكريم عندما تقول عن غير المعصوم أنه حكيم إلهي وعالم رباني .. !
وفكر ..
واستعرض الروايات والأحاديث في علم أئمتنا عليهم السلام ..




* يوجد حديث عن النبي صلى الله عليه وآله يقول :
[ أنا مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأت الباب ] .
وفي لفظ آخر : [ أنا دار الحكمة وعلي بابها ] .


وعندما تضيف الحكمة إلى الله .. وتصفها أنها : حكمة إلهية ..

فأنت تصف شخصاً .. لم يبق أمامه نقطة إبهام في الوجود إلا واتضحت .. !
وتصف شخصاً .. هو من ناحية عملية إنسانٌ متخلق بأخلاق الله تعالى ..

وهذه صفات لا يختص بها إلا من كان من أهل بيت العصمة عليهم السلام .. فتنبه .. !






* وهناك حديث آخر مفاده :

أن الحكمة تنقسم إلى عشرة أجزاء .

تسعة أجزاء يختص بها شخص واحد هو علي بن أبي طالب عليه السلام ..
بشهادة النبي صلى الله عليه وآله .

وجزء واحد يشترك فيه الناس ، أي كل البشرية من ابتدائها إلى إنتهائها ..
وعلي أعلمهم بهذا الجزء .. !

فاختص علي عليه السلام بتسعة أجزاء من الحكمة الربانية ..

من دون جميع الناس من الأولين والآخرين ..
ما عدا سيد المرسلين صلى الله عليه وآله ..

وشارك الناس في الجزء الذي عندهم منها ..




في ينابيع المودة لذوي القربى - للقندوزي :1 -215 :

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
كنت عند النبي صلى الله عليه وآله فسئل عن علم علي فقال :
[ قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءً واحداً ، وهو أعلم بالعشر الباقي ] .



وقال الأميني في الغدير :3 -96 :

عن النبي صلى الله عليه وآله قال :
[ قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءاً واحداً ] .


فمن يكون أولى الناس بالحكمة الإلهية والفقه الرباني .. ?!







اللهم صل وسلم على سيد الشهداء والمظلومين ..
وولي الأوصياء ، وإمام الصديقين ..
زين المؤمنين ، ويعسوب المسلمين ، أمير المؤمنين ..
صلاة دائمة ، بدوام ملكك وسلطانك ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


آخر تعديل khadija يوم 29-12-2005 في 08:10 AM.

   

قديم 29-12-2005, 08:38 AM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


الى الإخت خديجه

نحن لم نقل ان حكمة الميرزا عبدالله الإحقاقي مثل حكمة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
يا اخت خديجه
علي خير البشر فمن ابى فقد كفر
علي حبه إيمان وبغضه نفاق
علي حبه جنه قسيم النار والجنه
حاجة الكل له واستغنائه عن الكل دليل على أنه إيمام الكل

يااخت خديجه هل اختصت الحكمة للإمام علي عليه السلام
هل مستحيل أن يكون غير الإمام علي عليه السلام حكيم

يا اخت خديجه لا تحكمي على احد من غير معرفه ودرايه بالشخص نفسه
يا اخت خديجه هل رأيتي الميرزا عبدالله هل تكلمتي معه لا فكيف إذن تحكمي عليه
لو تكلمتي معه وعرفتيه عن قرب راح تقرين بأنه الحكيم الإلهي والفقيه الرباني

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 29-12-2005, 08:58 AM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
بــ(علي)ــو
مشرف متقاعد
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو








بــ(علي)ــو غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 24
بــ(علي)ــو is on a distinguished road

 

 

افتراضي


وهذه صفات لا يختص بها إلا من كان من أهل بيت العصمة عليهم السلام .. فتنبه .. !

مع الاخ حنين.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

 

   

قديم 30-12-2005, 03:03 PM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
هـــادي
عضو مطرود
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية هـــادي
 

 

إحصائية العضو






هـــادي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
هـــادي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


وهذه صفات لا يختص بها إلا من كان من أهل بيت العصمة عليهم السلام .. فتنبه .. !

أتفق تماماً مع كل ما جاءت به اختى الكريمة الفاضلة .. خديجة ..

أخي الكريم ..aw7dy

يا اخت خديجه هل رأيتي الميرزا عبدالله هل تكلمتي معه لا فكيف إذن تحكمي عليه
لو تكلمتي معه وعرفتيه عن قرب راح تقرين بأنه الحكيم الإلهي والفقيه الرباني

وهل بمجرد الرؤية نحكلم عليه بأنه حكيم إلهي ..!! الا ترى أخي الفاضل أن هذا لقب كبير جداً
باعتقادي أن الميرزا عبدالله يتحرج كثيراً من سماعه .!
وهل حين نذهب ونرى الميرزا عبدالله سوف نحكم عليه دون أن يتكلم ودون أن نسمع منطقه وعلمه
وفكره وكتبه ومؤلفاته وغيرها ..

اخي لا تزالون تصرون على الكلام والرد العاطفي لكل الاستفسارات التي تطرح لكم ولم نقرأ رداً
علمياً عقلياً وبعيداً عن النسخ واللصق واللغة العاطفية .. ؟!!!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 01-01-2006, 10:20 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
لن أنساك
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






لن أنساك غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
لن أنساك is on a distinguished road

 

 

افتراضي


مجرد عتاب(يالإدارة يعني رجاء حار أريد إجابة صادقة هل أنتم فعلا تريدون حوار أم تريدون شيء آخر؟؟إذا كان المطلوب الحوار دعونا نكتب وأرسلوا مشاركاتنا فنحن لم نتعرض لأي مرجع ولا لأي شخص بالرغم من أن التعرض لمراجعنا بلا آداب ولا إحترام ولا حدود ولا غيره مو مشكلة نحن سنمسك أعصابنا ونلتزم بموقف دفاعي فقط بكل إحترام ولكن حررونا من هذه القيود ما الفائدة من كتابة الشيء إذا كان لن يرسل ولماذا لا يتم إرسال مشاركاتنا مباشرة ولماذا لا نستطيع إصلاح كتاباتنا في حال الخطأ)


المهم هذا ردنا يرسل للمرة الثانية أو الثالثة والله ما أدري
تريثي لحظات يا أخت خديجة فتحليلاتك للأسف أعتقد أنها تحليلات واهية خاطئة متناقضة؟؟
أولا من أين أتيت بأن معنى الحكمة الإلهية أنه لم يبقى جزء من الوجود غامض عليه؟؟!!
لابأس بأن نبين معنى الحكمة الإلهية أولا ثم نبين بعض ما وقعت به من أخطاء
الحكمة الإلهية والتي هي مصطلح أتى في مقابل الفلسفة ماهي إلا اسم لدراسة العقيدة المستخلصة من أخبار أهل البيت ع وآيات القرآن ولذلك سميت حكمة ولم تسمي فلسفة وأضيف لها إلهية ليتبين ما يميزها عن الفلسفة المعتمدة على العقل المجرد وحكمة لأن كل مايصدر عن الحكيم وعن باب الحكمة فهو حكمة .
والحكمة الإلهية لا يتجاوز معناها هذا المعنى فقط والحكيم الإلهي هو من خاض بحار هذا العلم وهو حكمة الشيخ المسماة بالحكمة الإلهية لأعتمادها على ماجاء من الإله عزوجل (أو من اهل البيت الذين كلامهم كلام الله)فالحكيم الإلهي هو من عرف هذه الحكمة وقدر على تفسير مصطلحاتها وأصبح ذو خبرة فيها.
وأما ما أستشهدت به من احاديث وآخذ أبسطها أنا مدينة العلم وعلي بابها فهي مردودة عليك يا أخت خديجة فرسول الله يكمل ويقول فمن اراد المدينة والحكمة فليأتها من بابها ...........فليأتها.............دققي النظر اختنا الفاضلة في كلام المعصوم فهو لم يجعل الحكمة حصرا على المعصوم بل قال من أراد فليأتي فالأمام هو الباب والمفتاح فإذا أردت الحكمة فخذه من المعصوم لا غيره وهنا يتبين لك معنى معنى الحكمة الإلهية ...........وبأنها معارف اهل البيت ........ومن أوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
ثم كيف تقولين ان الحكيم الإلهي والفقيه الرباني لقب لا يطلق إلا علي المعصوم ؟
بالله عليك من هو المعصوم الملقب بهذا اللقب؟!! لم نسمع أن الأمير من القابه الحكيم الإلهي ؟؟
أو لقب الصادق مثلا الفقيه الرباني؟؟
ثم أن هناك عائلة علماء كاملة كل أفرادها يلقبون بالحكيم فهل نقول ونعترض على لقب العائلة؟؟
وفقيه لا اعتقد فيه مشكلة وأما رباني فالله تعالى يأمر امة عيسى ويقول كونوا ربانيين ولا شك أن أمة محمد أفضل من أمة عيسى فلما تستكثرين كلمة رباني؟؟
وهل معنى كونونا ربانيين أي كونوا معصومين؟؟
دققي النظر قليلا في قول رسول الله من عرف نفسه فقد عرف ربه لتعرفي معنى كلمة رباني أو إلهي وغيره
ولا حول ولاقوة إلا بالل العلي العظيم
وأخ هادي أعصابك هادئة جدا لدرجة انك مع الخيل يا شقرة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 03-01-2006, 01:22 PM   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
هـــادي
عضو مطرود
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية هـــادي
 

 

إحصائية العضو






هـــادي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
هـــادي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


الاخ الكريم : لن أنساك
مع أني قرأت ردك َ وحاولت أن أفهم منه شيئاً مقنعاً مفيداً يصل بنا الى معرفة كنه
هذا اللقب الذي لم يناله أكبر مراجع الشيعة المعاصرين .. خرج َ الرد على جمل وعبارات
انشائية لا أكثر ولا أقل مبتعداً عن جوهر التساؤل الذي نريد معرفته والذي يجعلنا نشك في
معرفتكم أو اقتناعكم بهكذا أوصاف وألقاب .!!!

أما القول

اقتباس:
: هو من خاض بحار هذا العلم ..

لخوض غمار العلم الشرعي دليل وأساتذة وتوصيات
فأين كل هذا من المولى عبدالله ..!! مجرد تساؤل لا تشكيك يا أخي العزيز ولم نخرج من اطار
أدب الحوار .!!
اقتباس:
قلت : وأخ هادي أعصابك هادئة جدا لدرجة انك مع الخيل يا شقرة


نعم أنا كذلك اذا كان الكلام دقيقاً وافياً جديراً بالاحترام وكما تطرقت له الاخت الكريمة فأنا معها
وأتفق مع ما جاءت به ..

اقتباس:
بالله عليك من هو المعصوم الملقب بهذا اللقب؟


رائع جداً .. اذا كان المعصوم لم يلقب بهذا اللقب الطويل الجميل فكيف يلقب به غير المعصوم .!؟


اقتباس:
ثم أن هناك عائلة علماء كاملة كل أفرادها يلقبون بالحكيم فهل نقول ونعترض على لقب العائلة؟؟


لا أعرف حقيقة ً من أين جئت بهذا الربط الغريب والغير مقنع مع احترامي الشديد لشخصكم الكريم


دمت َ في حفظ الله ورعايته

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


آخر تعديل هـــادي يوم 03-01-2006 في 01:24 PM.

   

قديم 03-01-2006, 05:27 PM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
لن أنساك
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






لن أنساك غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
لن أنساك is on a distinguished road

 

 

افتراضي


أخي هادي هل هذه الجمل هي ما أستفدتها من كل ما كتبته؟؟
للأسف فعلا للأسف أن تترك جملة المعنى ثم تأتي بهذ التساؤلات السخيفة؟؟
أرجوك الإن تخيل نفسك واقف أمام ضريح أمير المؤمنين وتقول له السلام عليك أيها الحكيم الإلهي؟؟
والله سترى نفسك سخيف جدا أنت أمام سر الوجود وسيد لكونين ثم تقول السلام على الحكيم والفقيه!!!!
لا تعليق إن كنت ترى أن هذا لقب لائق بأمير المؤمنين
واما قولك لم يحصل عليه بقية المراجع لأن بقية المراجع يعتمدون على الفلسفة فإذا أردت سمي من شئت بالفيلسوف الزماني أو الفيلسوف اليوناني أو أي شيء أما نحن فحكمتنا من اللإله عز وجل

أما إعتراضك الثاني فأقول لأنها قالت أن الحكمة محصورة بالأمام المعصوم وأنا رددت عليها ثم قلت لها هذا المثال حيث أن لقب الحكيم ليس للمعصوم
وأما بالنسبة لأساتذة الميرزا عبدالله ودراسته بأمكانك مراجعة ترجمة حياته أو قراءة نبذه مختصرة عنه وهي متواجدة في كل المواقع التابعة للميرزا.
ولكن أخي هادي ماذا عن باقي الكلمات هل أنت مقتنع بها أم لا إذا كان لا أرجو ان تستفهم مني!!
فجوهر سؤالك هو من الذي أطلق هذا اللقب وما معناه ونحن قلنا لك من الذي أطلقه وأفهمناك معناه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 03-01-2006, 09:22 PM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
khadija
مشرفة متقاعدة
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






khadija غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
khadija is on a distinguished road

 

 

Smile


أخي : لن أنساك :

عندما تضاف الحكمة إلى الله .. والفقه إلى الرب ..
فهذا يعني أننا :

نتحدث عن علمٍ لدني متصل بالإله القدير جل شأنه ..
نتحدث عن علم واقعي حقيقي لا يحتمل الخطأ ..
نتحدث عن علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ..

ولذا صحت إضافته إلى الله سبحانه ..

وهذا العلم لا يحصل إلا للأنبياء وأوصياء الأنبياء على نبينا وآله وعليهم السلام ..


أنا لا أقول أن تقف على قبر أمير المؤمنين عليه السلام وتناديه بالحكيم الإلهي والفقيه الرباني .. !
أقول : أن لا تقف على قبر غير المعصوم وتناديه بهذه الصفات ..


وفي النهاية : هذا رأيي .. ولك رأيك ..
مع كل الإحترام لك ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 04-01-2006, 12:29 AM   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
البرق
عضو فضي
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






البرق غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
البرق is on a distinguished road

 

 

افتراضي


الأخ لن أنساك :

هذا قولك :
وأما بالنسبة لأساتذة الميرزا عبدالله ودراسته بأمكانك مراجعة ترجمة حياته أو قراءة نبذه مختصرة عنه وهي متواجدة في كل المواقع التابعة للميرزا.

نقول لك :

ممكن تسمعنا تسجيل للمحاضرات التي ألقاها عبد الله في فرنسا وأن الفرنسيين يدخلون في التشيع أفواج أفواج كما يقول الشيخ عبد الجليل الأمير في شريطه ( أضواء على المرجعية ) لأننا نريد أن نتزود بهذه المحاضرات ونريد أن نعرف كم عدد المتشيعين منذ ذلك الحين الى الآن لوسمحت ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 04-01-2006, 01:48 AM   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
اوحدي
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية اوحدي
 

 

إحصائية العضو






اوحدي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اوحدي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اوق ياهذا اذهب لهذا الرابط وانظر ماذا فيه ...

http://al-brhan.myftp.org/fatawi/index.html

مفاجأة .. صح ؟ لم تك تتوقع هذا الرأي ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 04-01-2006, 01:53 AM   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
اوحدي
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية اوحدي
 

 

إحصائية العضو






اوحدي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اوحدي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


هذا هو رابط الفيديو .. وعذرا منك حرية الفكر

http://alawhad.org/forums/viewtopic.php?t=332

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 04-01-2006, 08:46 AM   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
لن أنساك
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






لن أنساك غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
لن أنساك is on a distinguished road

 

 

افتراضي


وانا أقول لك يا أخت خديجة هذه الصفات إن أطلقت على المعصوم فهي تنقيص من شأنه وهي لا تليق به أبدا واما المعنى الذي ذكرته بأن معناها علم لدني فإما أن توضحي قصدك وإما أن تأتي بالدليل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 04-01-2006, 12:18 PM   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
هـــادي
عضو مطرود
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية هـــادي
 

 

إحصائية العضو






هـــادي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
هـــادي is on a distinguished road

 

 

افتراضي



اقتباس:
ثم تأتي بهذ التساؤلات السخيفة؟؟

أخي الكريم والفاضل المحترم .. لن أنساك ..
لن ننزل في الحوار الى هذا المستوى وأنتم ان شاء الله أكبر من هكذا عبارات
واكتفي بآخر رد في هذا الموضوع الذي لم ولن اقتنع بهذا اللقب ولكن أنتم وعقولكم
في اقتناعكم به .. وفقكم الله لما يحب ويرضى .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 04-01-2006, 10:23 PM   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـــادي 
  


أخي الكريم والفاضل المحترم .. لن أنساك ..
لن ننزل في الحوار الى هذا المستوى وأنتم ان شاء الله أكبر من هكذا عبارات
واكتفي بآخر رد في هذا الموضوع الذي لم ولن اقتنع بهذا اللقب ولكن أنتم وعقولكم
في اقتناعكم به .. وفقكم الله لما يحب ويرضى .

الى الأخ هادي
شيء اكيد انك لن تقتنع بألقاب الميرزا عبدالله مهما مدحنا ميرزا عبدالله امامك لسبب بسيط لأنك لم تخالطه ولم تعاشره ولم تعرف الميرزا عبدالله عن قرب
يا اخي هادي
كلامنا عن الحكيم الإلهي والفقيه الرباني لم يأتي من فرق فنحن عرفناه عن قرب وجلسنا معه نحن نعرف الميرزا عبدالله من سنة ( 1998 ) ميلادي مو تونه اليوم نعرف الميرزا عبدالله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 04-01-2006, 10:50 PM   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


الى الأخ هادي

شيء اكيد انك لن تقتنع بألقاب الحكيم الإلهي والفقيه الرباني لميرزا عبدالله لأن مهما مدحناه لن تقتنع بهذه الألقاب لسبب بسيط لأنك لم تختلط به ولم تعاشره ولم تتعرف عليه عن قرب اما نحن فجالسناه وعاشرناه وانا اعرفه من سنة ( 1418هـ )
فأنت لم تراه نهائياً كيف تقتنع بألقابه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 06-01-2006, 01:23 PM   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
اوحدي
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية اوحدي
 

 

إحصائية العضو






اوحدي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اوحدي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


هذوله كذبوا كذبه وصدقوها .. وهذه الالقاب تدل على انهم اصلا غير مقتنعين به لهذا هم يحاولون ترميم ذلك بهذه الالقاب . .. والا لو كان مجتهد حقا وحكيم واقعا لما احتاج الى هذه الزخارف .. ورحم الله الامام الخميني الذي عندما وضع امام اسمه على راسالته ( زعيم الحوزه) اعترض بشدة وامر بسحب النسخ من السوق وحذف اللقب الدنيوي الذي فرح به عبدالله الاحقاقي ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 06-01-2006, 01:26 PM   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
اوحدي
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية اوحدي
 

 

إحصائية العضو






اوحدي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اوحدي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


تعقيب .. يقول الاخ aw7dy انك لم تخالط عبدالله .. والسؤال هو متى تكون المرجعية والتقليد بالمخالطه والجلوس مع الشخص .. هذه مشكله كبيرة والله .. يعني انا باجر اجلس مع واحد واحبه واقتنع بكلامه اقوم اقلده .. هل هذا هو مفهوم الاجتهاد عندكم ياميرزاويه .. ؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 06-01-2006, 03:58 PM   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوحدي 
   تعقيب .. يقول الاخ aw7dy انك لم تخالط عبدالله .. والسؤال هو متى تكون المرجعية والتقليد بالمخالطه والجلوس مع الشخص .. هذه مشكله كبيرة والله .. يعني انا باجر اجلس مع واحد واحبه واقتنع بكلامه اقوم اقلده .. هل هذا هو مفهوم الاجتهاد عندكم ياميرزاويه .. ؟؟

الى الأخ اوحدي ممكن تقولي يا اخ اوحدي كيف تتعرف على زميلك مو بالمعاشره والمخالطه والمحادثة معه تتعرف اين العداله والإنصاف كيف تحكم على انسان من غير ما تكون جلسة وتحدثت معاه وتعرفت عليه عن قرب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 06-01-2006, 05:11 PM   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
khadija
مشرفة متقاعدة
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






khadija غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
khadija is on a distinguished road

 

 

Exclamation


الأخ : aw7dy
أرجو أن تلاحظ أننا نتكلم عن مرجعية ومقلدين ..
وليس أصدقاء يلتقون ويتعارفون .. !!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 06-01-2006, 05:14 PM   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
خليفة
عضو مجتهد
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






خليفة غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
خليفة is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوحدي 
   هذوله كذبوا كذبه وصدقوها .. وهذه الالقاب تدل على انهم اصلا غير مقتنعين به لهذا هم يحاولون ترميم ذلك بهذه الالقاب . .. والا لو كان مجتهد حقا وحكيم واقعا لما احتاج الى هذه الزخارف .. ورحم الله الامام الخميني الذي عندما وضع امام اسمه على راسالته ( زعيم الحوزه) اعترض بشدة وامر بسحب النسخ من السوق وحذف اللقب الدنيوي الذي فرح به عبدالله الاحقاقي ..


ماهذا التناقض يا أخ أوحدي مو كافي التناقض الذي يحويه أسمك؟؟
أنت تقول الأمام الخميني أي جعلته إمام فهل هو من الأئمة الأربعة عشر أم ماذا؟؟
ستقول أن هذا من باب الأحترام والتعظيم وطبيعي جدا
أضف إلى ذلك ان الخميني يسمى بالقائد وقائد الثورة والفقيه الولي الذي تجب ولايته على الجميع وكذلك الخامنائي ويسمى أيضا بالسيد القائد ونحن لا نعترض على ذلك بل نقول كل إنسان من حقه أن يحترم مراجعه ويبجلهم بما يراه مناسب
وكتب الأمام الخميني كلها نراه مكتوب عليها أسمه مصحوب بالألقاب فمن أين أتيت بهذه المعلومة وما هو مصدرها نرجو أن تأتي بالدليل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 08-01-2006, 09:32 AM   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khadija 
   الأخ : aw7dy
أرجو أن تلاحظ أننا نتكلم عن مرجعية ومقلدين ..
وليس أصدقاء يلتقون ويتعارفون .. !!

يا اخت خديجه انا لم اقصد لقاء عامة الناس بميرزا عبدالله انا اقصد لقاء المراجع ورجال الدين بميرزا عبدالله ويتم التعرف على ميرزا عبدالله بالمخالطه والمجالسه والمحادثه ليتم التعرف عليه عن قرب هل يمكن ان يتعرفو على ميرزا عبدالله وهم في بلاد والميرزا عبدالله في بلاد اخرى

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 08-01-2006, 04:06 PM   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
khadija
مشرفة متقاعدة
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






khadija غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
khadija is on a distinguished road

 

 

Lightbulb


أخي الكريم : aw7dy

بارك الله فيك على التوضيح ..

وقد قلتُ مراراً وتكراراً أن كل شخص يقلد على حسب إطمئنانه ..
مع حفظ الشروط التي يقرها فقه الشيعة ..
وعدم التنازل عنها أو الإضافة عليها ..

تقبل الله أعمالك ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 09-01-2006, 01:26 PM   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
اوحدي
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية اوحدي
 

 

إحصائية العضو






اوحدي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اوحدي is on a distinguished road

 

 


هونوا على انفسكم يا اخوان انا ماعندي مشكله مع احد .. والاسماء لاتدل على المسميات .. ثم انه لامشكلة عندي مع الاوحد رحمه الله .. ان احسن فلنفسه وان اساء فعليها ..
اما الاخ aw7dy فهو متناقض لانه مرة يقول :

اقتباس:
لن تقتنع بهذه الألقاب لسبب بسيط لأنك لم تختلط به ولم تعاشره ولم تتعرف عليه عن قرب اما نحن فجالسناه وعاشرناه وانا اعرفه من سنة ( 1418هـ )

وفي موضع اخر يقول :
اقتباس:
يا اخت خديجه انا لم اقصد لقاء عامة الناس بميرزا عبدالله انا اقصد لقاء المراجع ورجال الدين بميرزا عبدالله ويتم التعرف على ميرزا عبدالله بالمخالطه والمجالسه والمحادثه ليتم التعرف عليه عن قرب

ماعرفنا الى الان من خالط عبدالله ... هل العوام ومقلديه امثال aw7dy وغيره .....ام العلماء الاعلام ..؟ ومن هم اعلماء الذين خالطوه وشهدوا له .؟...نريد ادله قاطعة لا اقاويل وادعاءات وتراهات ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 14-01-2006, 04:49 PM   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
aw7dy
عضو متألق
بكم تزدهر الشرقية

إحصائية العضو






aw7dy غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
aw7dy is on a distinguished road

 

 

افتراضي


يا اوحدي لماذا انت شاغل نفسك بميرزا عبدالله وتطالب بإثبات اجتهاده هل نحن طالبناك بتقليده حتى تطالبنا بإثبات اجتهاده لماذا تدخل نفسك في امور لا تعنيك يا اوحدي دع الخلق للخالق مسألة تقليدنا مسأله تخصنا ومسألة تقليدك مسأله تخصك نحن لم نتدخل في تقليدك فلا تتدخل في تقليدنا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 14-01-2006, 07:47 PM   رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
اوحدي
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية اوحدي
 

 

إحصائية العضو






اوحدي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اوحدي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اوكي اخوي ولا تزعل روحك ... اهم شي اعصابك لاتفلت ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 15-01-2006, 01:00 AM   رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
محب العتره
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية محب العتره
 

 

إحصائية العضو






محب العتره غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
محب العتره is on a distinguished road

 

 

افتراضي


الى اوحدي

إذا مو عجبتك رسالة الدكتوراه هذي
انه عندي شهاده ثانيه تثبت اجتهاد الميرزا عبدالله ويعترف بها السيد علي السيستاني يالله ورنه مراجلك ورد على السيد علي السيستاني

C:\Documents and Settings\WIONDOWS\My Documents\My Pictures

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

قديم 15-01-2006, 02:07 AM   رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
هـــادي
عضو مطرود
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية هـــادي
 

 

إحصائية العضو






هـــادي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
هـــادي is on a distinguished road

 

 

افتراضي


اقتباس:
إذا مو عجبتك رسالة الدكتوراه هذي

اقتباس:
انه عندي شهاده ثانيه تثبت اجتهاد الميرزا عبدالله ويعترف بها السيد علي السيستاني يالله ورنه مراجلك ورد على السيد علي السيستاني

أخي الكريم .. محب العترة ..
أولا ً ـ نتمنى عليك ً حقا ً أن تكون لغتك وكتابتك َ واضحة وبلغة عربية صحيحة .. لم نسمع
ولم نقرأ للأسف الى الآن أن ّ سماحة سيدنا الامام السيستاني قد أثبت مرجعية عبد الله ؟؟!!
والكذب على سماحته أصبح شيئا ً سهلا ً فالكل يلفق والكل يزور عليه دون دليل ودون تثبت
ودون رجوع لمكاتب سماحته في التأكد من أي شائعة تصدر من هُــنا أو هُــناك .. اتق َ الله
يا رجل في نفسك َ وفينا وفي عقولنا ...

تحية كبيرة للأسد الهصور .. اوحدي ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


آخر تعديل هـــادي يوم 15-01-2006 في 02:52 AM.

   

قديم 15-01-2006, 09:02 AM   رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
محب العتره
عضو برونزي
بكم تزدهر الشرقية
 
الصورة الرمزية محب العتره
 

 

إحصائية العضو






محب العتره غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 


إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
محب العتره is on a distinguished road

 

 

افتراضي


الى الأخ هادي والأخ اوحدي قريبا سوف ترو العجب العجيب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

موضوع مغلق


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسماء 5109 مواطنين منحهم صندوق التنمية العقارية قروضاً حب اهل البيت اخْبّارِّ المَنطَقةِ الشَرّقِيةِ 1 15-01-2011 02:50 PM
أسماء 8 آلاف مواطن تمت الموافقة على منحهم قروضاً عقارية رباب حسين اخْبّارِّ المَنطَقةِ الشَرّقِيةِ 1 24-08-2010 09:35 PM
أسماء 6105 مرشحين على وظائف تعليمية التي أعلنتها الخدمة المدنية.. اليوم رباب حسين اخْبّارِّ المَنطَقةِ الشَرّقِيةِ 0 17-07-2010 09:57 PM
التدريب التقني" تعلن أسماء المرشحين لمسابقة الوظائف التدريبية "134" رباب حسين اخْبّارِّ المَنطَقةِ الشَرّقِيةِ 0 02-07-2010 01:09 PM
تحسين اوضاع 3792 معلمة للمستوى الثالث الاستاذه زهور اخْبّارِّ المَنطَقةِ الشَرّقِيةِ 2 17-04-2007 11:11 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 02:37 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الحقوق محفوظة لشبكة المنطقة الشرقية الثقافية
المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا تمثل بالضرورة رأي الموقع