![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|
||||||
![]() |
||||||
|
|||||||
| الحوار الاسلامي حِوارَاتٌ وَ مَقالاتٌ عَنْ: الأَدْيانِ، الْمذَاهِبُ، مَقالاتٌ فِي الْفِكرِ الدّيِني، شَخْصِيّاتٌ دِينيّة. |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
رقم المشاركة : 1 | ||
|
|
بعض فتاوى السيد علي السيستاني حفظه الله .. في مسألة الجنابة نتمنى الاستفادة منها و نسأل الله براءة الذمة في نشر هذه المسائل توكلنا على الله 1 السؤال: اذا خرج السائل المنوي قطرة أو اثنتين والشهوة لا زالت موجودة هل يعتبر هذا جنابة ويوجب الغسل؟ الجواب: نعم يجب الغسل. 2 السؤال: لو صلی الجنب وشك في انه اغتسل من الجنابة ام لا فعلی ماذا یبني ولو كان الشك في اثناء الصلاة ما حكمه؟ الجواب: اذا كان في الاثناء بطلت واذا كان بعدها صحت وعلیه الغسل لما بعدها. 3 السؤال: اثناء الجنابة هل جمیع ملابسي نجسة اثناء التعرق مع العلم ان عین النجاسة لم تصلها وهل یجوز لمس الطعام او اي شي وانا مجنب؟ الجواب: لا تنجس ویجوز لمس کل شيء ما عدا خط القرآن واسم الله تعالی علی الاحوط. 4 السؤال: اذا كان الشخص علی جنابة فهل تلحق النجاسة بالاشیاء الرطبة التي یلمسها؟ الجواب: لا ینجس شیئا. 5 السؤال: هل كل ما يخرج من المرأة موجب للجنابة ؟ الجواب: ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وکذا علی الاحوط مايخرج منها قبل ذلك اذا کان کثيراً واما البلل الموضعي الذي يحصل بادنی تهيج جنسي ولا يتجاوز الفرج فهو طاهر ولا يوجب الغسل بلا فرق في ذلك بين حالتي اليقظة والمنام . 6 السؤال: لم اعلم ان الجنابة تؤدي الى الغسل و كنت جاهلاً بذلك فما هو حكم صلاتي و صومي؟ الجواب: عليه قضاء ما فاته من الصلوات و الصيام بالمقدار المتيقن منها. 7 السؤال: ما هو حكم السائل الذي ينزل بكمية قليلة وبدون اي فتور ولا شهوة؟ الجواب: طاهر. 8 السؤال: هل عرق الجنب من الحرام طاهر؟ الجواب: عرق الجنب من الحرام طاهر وتجوز الصلاة فيه ، وان كان ـ الأحوط الأولى ـ الاجتناب عنه فيما إذا كان التحريم ثابتاً لموجب الجنابة بعنوانه ، كالزنا واللواط ، ووطء الحائض ، دون ما اذا كانت حرمته لعنوان آخر كالافطار في شهر رمضان ، ولو اجنب بالحرام مع الجهل بالحرمة أو الغفلة عنها فلا اشكال في طهارة عرقه وفي جواز الصلاة فيه. 9 السؤال: ما هي المحرمات علی الجنب؟ الجواب: يحرم على الجنب أمور: (1) مس لفظ الجلالة وكذا سائر اسمائه تعالى وصفاته المختصة به على ـ الاحوط وجوباً ـ ويلحق به مسّ اسماء المعصومين عليهم السلام على ـ الاحوط الاولى ـ . (2) مسّ كتابة القرآن. (3) الدخول في المساجد وان كان لأخذ شيء منها ، نعم لا يحرم اجتيازها بالدخول من باب والخروج من آخر أو نحوه. (4) المكث في المساجد. (5) وضع شيء في المساجد على ـ الأحوط وجوباً ـ وان كان ذلك في حال الاجتياز ، أو من الخارج. (6) الدخول في المسجد الحرام ، ومسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وان كان على نحو الاجتياز. (7) قراءة احدى العزائم الأربع ، وهي الآيات التي يجب السجود لقراءتها ـ والأحوط الأولى ـ ان لا يقرأ شيئاً من السور التي فيها العزائم وهي حَم السجدة ، فصلت ، النجم ، العلق. 10 السؤال: متی تتحقق الجنابة؟ الجواب: تتحقق الجنابة بأمرين: (1) خروج المني في الرجل من الموضع المعتاد مطلقاً ، وكذا من غيره اذا كان الخروج طبيعياً ، والا فالأحوط الجمع بين الغسل والوضوء اذا كان محدثاً بالأصغر. وفي حكم المني ظاهراً ، الرطوبة المشتبهة به الخارجة بعد خروجه وقبل الاستبراء بالبول وأما الرطوبة المشتبهة غيرها فإن كانت جامعةً للصفات الثلاثة ( الشهوة ـ الدفق ـ الفتور ) فهي بحكم المني وإلا فلا يحكم به ، وأما المرأة فهي وإن لم يكن لها مني بالمعنى المعروف إلاّ أنّ السائل الخارج منها بما يصدق معه الانزال ـ وهو ما لا يحصل عادة إلاّ مع شدة التهيّج الجنسي ـ فهو بحكم المني ، دون البلل الموضعي الذي لا يتجاوز الفرج ويحصل بالاثارة الجنسية الخفيفة فإنّه لايوجب شيئاً. (2) الجماع ـ ولو لم ينزل ـ في قبل المرأة ودبرها وهو يوجب الجنابة للرجل والمرأة ـ والأحوط وجوباً ـ في وطء غير المرأة الجمع بين الغسل والوضوء ، للواطئ والموطوء إذا كانا محدثين بالأصغر ، وإلاّ كفى الغسل. 11 السؤال: ما هي المکروهات للجنب؟ الجواب: قد ذكروا أنه يكره للجنب الأكل و الشرب إلا بعد الوضوء ، أو بعد غسل اليدين و التمضمض و غسل الوجه ، و تزول مرتبة من الكراهة بغسل اليدين فقط ، و يكره قراءة ما زاد على سبع آيات من غير العزائم ، بل الأحوط استحباباً عدم قراءة شيء من القرآن ما دام جنباً، و يكره أيضاً مس ما عدا الكتابة من المصحف ، و النوم جنبا إلا أن يتوضأ أو يتيمم بدل الغسل . 12 السؤال: اذا خرجت كمية من السائل من المرأة قبل الجماع وكانت قد وصلت حد الشهوة ولكن لم يتم الجماع أي لم يتم ايلاج العضو الذكري فما حكم السائل الخارج من المرأة ؟ الجواب: ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وكذا على الاحوط ما يخرج منها قبل ذلك اذا كان كثيراً . 13 السؤال: هل يجوز دخول المسجد لمن عليه جنابة ؟ الجواب: لا يجوز الا مختاراً بان يدخل من باب ويخرج من باب الا في المسجد الحرام ومسجد النبي(ص) . 14 السؤال: متى يتوجب على المرأة غسل الجنابة في حالة عدم الدخول؟ الجواب: مايخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وکذا علی الاحوط مايخرج منها قبل ذلك اذا کان کثيراً واما البلل الموضعي الذي تراه المرأة بادنی اثارة جنسية فهو لايوجب شيئاً. 15 السؤال: هناك بعض القطرات تشبه المني تخرج ما حكمها؟ الجواب: السوائل التي تخرج من الرجل والتي تشبه المني كلها طاهرة ولا تنقض الوضوء ماعدا المني فهو نجس وينقض الوضوء ويوجب الغسل. وعلامات المني ثلاث: يخرج بدفق وشهوة ويعقبه فتور الجسد. فاذا حدثت هذه العلامات الثلاث فالسائل الخارج يكون منياً. 16 السؤال: هل يعتبر المجنب نجساً بحيث لو لامس أي شيء برطوبة؟ الجواب: ليس نجسا ً. 17 السؤال: ماذا افعل اذا لا املك ماء وانا مجنب؟ الجواب: اذا ضاق الوقت أو یئست من تحصيل الماء فتيمم للصلاة. 18 السؤال: صليت ولم اعلم بالجنابة الا بعد الصلاة هل الصلاة صحيحة؟ الجواب: الصلاة باطلة ويجب الغسل واعادة الصلاة. هذا والحمدلله رب العالمين
|
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 2 |
|
|
16
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 3 |
|
|
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 4 | ||
|
|
شكرا اخ جمري على النقل
|
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 5 | ||
|
|
مشكووووووووووووور اخوي العزيز
|
||
|
|
|
![]() |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| فتاوي السيد علي السيستاني عن الحجاب | ولائية دائما | الحوار الاسلامي | 0 | 02-09-2009 10:17 PM |
| أعجب فتاوي السيد الصدر الثاني قدست سريرته الشريفة | جمري | الحوار العام | 1 | 23-08-2009 06:07 AM |
| من فتاوي السيستاني | خالد الشيبانى | الحوار الاسلامي | 9 | 17-04-2009 01:59 PM |
| ادرس فتاوى عشرات فتاوى المراجع عن حواز كل الشعائر | laith | منتدى أهل البيت صلوات الله عليهم | 1 | 30-06-2007 11:50 PM |
ما ينشر في شبكة المنطقة الشرقية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن
أفكارهم وآرآئهم